Reflexion

JESUCRISTO

Nombre que consta de dos partes, que se considerarán en forma separada. Jesús. Gr. I'sóus, equivalente al nombre Heb. Yehoshua, "Josué". ( En el texto griego de Hechos 7: 45 y Hebreos 4: 8, Lucas y Pablo se refieren a "Josué" como I'sóus).

Por lo general se ha entendido que este nombre significa " Jehová es salvación " ( S. Mateo 1: 21 ). Algunos estudiosos sugieren que debe traducirse " Jehová es generosidad ". Después del cautiverio babilónico, cuando el arameo reemplazó al hebreo como idioma común de los judíos, este nombre se transformó en Yeshua', que pasó al griego como I'sóus.
En tiempos del NT, Yeshua' era un nombre común entre los judíos ( Hechos 13: 6 ; Colosenses 4: 11 ), y estaba en armonía con la costumbre hebrea de escoger nombres que tuvieran significado religioso (ver com. S. Mateo 1: 21 ).

Hoy día, los nombres sirven mayormente como una identificación. Pero en tiempos bíblicos, se escogía el nombre con sumo cuidado porque daba testimonio de la fe y de la esperanza de los padres, de las circunstancias del nacimiento del niño, de sus propias características, o se relacionaba con la misión de su vida, sobre todo cuando el nombre había sido ordenado por Dios.

El nombre de Jesús está lleno de recuerdos históricos y vislumbres proféticas. Así como Josué había guiado a Israel a la victoria en la tierra prometida, así también Jesús, el Capitán de nuestra salvación, vino para abrirnos las puertas de la Canaán celestial. Pero Jesús no sólo es el Autor de nuestra salvación ( Hebreos 2: 10 ), sino que también es el " apóstol y sumo sacerdote de nuestra profesión " ( Hebreos 3: 1 ).
Jesús vino para libertar a la raza humana de la esclavitud del pecado. ( S. Lucas 4: 18 ; S. Juan 8: 36 ).

El vocablo Cristo viene del Gr. Jristós, traducción del Heb. mashíaj. La palabra "Mesías" significa "ungido". ( ver com. Salmos 2: 2 ). Antes de la resurrección, en los cuatro Evangelios se llama a Jesús " el Cristo " ( o Mesías ), usando el nombre más bien como título que como nombre personal. Después de la resurrección, el artículo suele desaparecer y " Cristo " se transforma tanto en nombre como en título.

En tiempos del AT el sumo sacerdote ( Éxodo 30: 30 ), el rey ( 2 Samuel 5: 3 ; 1 Samuel 24: 6 ), y en algunos casos los profetas ( 1 Reyes 19: 16 ), eran ungidos al ser consagrados al sagrado servicio. Esas personas se denominaban entonces mashíaj, "ungido" ( Levitico 4: 3 ; 1 Samuel 24: 6 ; 1 Crónicas 16: 21 - 22 ).

En las profecías mesiánicas, el término pasó a aplicarse específicamente al Mesías, quien como Profeta ( Deuteronomio 18: 15 ), Sacerdote ( Zacarías 6: 11 - 14 ), y Rey ( Isaías 9: 6 - 7 ), había sido constituido para que fuera nuestro Redentor. ( Isaías 61: 1 ; Daniel 9: 25 - 26 ). Como Profeta, vino a representar al Padre ante los hombres; como Sacerdote, ascendió para representar a los hombres ante el Padre; y como Rey, libera a los que creen en él, no sólo del poder del pecado en esta vida, sino también del reino del pecado, y habrá de reinar sobre ellos en el reino de gloria.

La palabra Jristós viene del verbo jrío que significa "rozar", "untar". "ungir". En el NT, se dice que Cristo fue "ungido" ( S. Lucas 4: 18 ; Hechos 4: 27 ; 10: 38 ; Hebreos 1: 9 ).
Cuando se emplean juntos los dos nombres, Jesús y Cristo, se hace una confesión de fe en cuanto a la unión de la naturaleza divina con la humana en una Persona; se afirma la creencia de que Jesús de Nazaret, Hijo de María, Hijo del hombre, es en verdad el Cristo, el Mesías, el Hijo de Dios ( Hechos 2: 38 ).

Nunca hubo en este mundo una persona tan pura, y tan amable.

Junto con el Padre; Cristo es el Creador de cuanto existe. Mediante la reencarnación vino a ser verdadero hombre. Fue tentado en todo, pero jamás cometió pecado.

Su maravilloso amor culminó en su muerte voluntaria en la cruz, en su gloriosa resurrección y en su regreso al cielo, de donde volverá a esta tierra a llevar a los suyos.

En Cristo está la ternura del pastor, el afecto del Padre y la incomparable gracia del Salvador compasivo.

La divinidad y la naturaleza de Cristo

Cristo, era uno solo con el Padre eterno, uno solo en naturaleza, en carácter y en propósitos; era el único ser que podía penetrar en todos los designios y fines de Dios.
"Y llamaráse su nombre Admirable, Consejero, Dios fuerte, Padre eterno, Príncipe de paz". "Y sus salidas son desde el principio, desde los días del siglo"
( Isaías 9: 6 ; Miqueas 5: 2 )

Los judíos nunca antes habían oído tales palabras provenientes de labios humanos, y una influencia convincente los invadió; porque parecía que la divinidad resplandecía a través de la humanidad cuando Jesús dijo: "Yo y el Padre uno somos". Las palabras de Cristo estaban llenas de profundo significado cuando esgrimió el argumento de que él y el Padre eran una sola sustancia y poseían los mismos atributos.

Sin embargo, el Hijo de Dios era el Soberano reconocido del cielo, y gozaba de la misma autoridad y poder que el Padre.

Para salvar al trasgresor de la ley de Dios, Jesús, el que es igual al Padre, vino a vivir el cielo delante de los hombres, para que pudieran aprender en qué consiste tener el cielo en el corazón. Ilustró lo que el hombre debe ser para ser digno de la preciosa bendición de la vida que se mide con la vida de Dios

La única manera como se podía restaurar a la especie caída era mediante el don de su Hijo, igual a él, poseedor de los mismos atributos de Dios.

A pesar de haber sido tan exaltado, Cristo consintió en asumir la naturaleza humana, para poder obrar en favor del hombre y reconciliar con Dios.

Cuando el hombre se rebeló, Cristo presentó sus méritos en su favor, y se convirtió en la garantía del hombre.
Asumió la tarea de combatir los poderes de las tinieblas en favor de éste, y prevaleció al vencer al enemigo de nuestras almas, y al presentarle al hombre el cáliz de la salvación.

Mediante su ejemplo, Jesús convirtió en sagradas las más humildes vocaciones de la vida humana. . . . Su vida fue de diligente laboriosidad.

Él, la Majestad del cielo, caminó por las calles revestido con el sencillo atavío del obrero común. Transitó subiendo y bajando por las laderas de la montaña, a la ida y al regreso de su humilde trabajo. Los ángeles no fueron enviados para ayudarle a subir por el cansado camino empinado o para prestarle su fortaleza para realizar su humilde tarea.
Sin embargo, cuando salía para contribuir al sostén de la familia mediante su trabajo diario, poseía el mismo poder que cuando efectuó el milagro de alimentar a cinco mil personas hambrientas a la orilla del mar de Galilea.

Pero no usó su poder divino para disminuir sus cargas o aliviar su trabajo. Había tomado sobre sí la forma de la humanidad con todas sus enfermedades inherentes y no se desprendió de sus severas pruebas. Vivió en el hogar de un aldeano, vestido con ropas burdas, se entremezcló con los humildes, trabajaba cada día con manos pacientes.
Su ejemplo nos muestra que el deber del hombre es ser industrioso, que el trabajo es honorable.

Durante largo tiempo, Jesús moró en Nazaret sin ser honrado ni conocido, a fin de que pudiera enseñar a los hombres a vivir cerca de Dios mientras desempeñan los humildes deberes de la vida.
Era un misterio para los ángeles que Cristo, la Majestad del cielo, condescendiera no sólo en revestirse con la humanidad, sino en llevar sus cargas más pesadas y sus oficios más humillantes. Hizo esto a fin de convertirse en uno como nosotros, para que pudiera familiarizarse con las faenas, los dolores y las fatigas de los hijos de los hombres

Cristo era el Dios esencialmente y en el más elevado sentido...
El Señor Jesucristo, el divino Hijo de Dios, existió desde la eternidad, como una persona distinta y sin embargo uno con el Padre. Era la gloria máxima del cielo

El Comandante de los seres celestiales y recibía el homenaje de adoración de los ángeles por derecho propio...
Hay luz y gloria en la verdad de que Cristo era uno con el Padre antes de la fundación del mundo.

Todos los que se aproximen a El con una fe viviente serán capacitados para permanecer sobre terreno ventajoso. Mientras los siervos de Dios proclaman estas cosas, Satanás se acerca a alguna de esas personas que tienen mentes inquietas y les presenta problemas científicos.
Los hombres serán tentados a colocar la ciencia por encima de Dios. Pero, ¿quién puede encontrar a Dios mediante el escudriñamiento? Los hombres pueden tener sus propias interpretaciones acerca de Dios, pero ninguna mente humana puede comprenderlo. Este problema no nos ha sido dado para que lo resolvamos. Nadie se permita entrar en especulaciones acerca de su naturaleza. Aquí el silencio es elocuencia. El Omnisciente está por encima de toda discusión.
Dios es uno con el Padre, pero Dios y Cristo son dos personas distintas. Lean la oración de Cristo, registrada en el capítulo 17 de Juan, y encontrarán este punto claramente presentado. Cuán fervorosamente oró el Salvador para que sus discípulos pudieran ser uno con El así como El era uno con el Padre. Pero la unidad que existe entre Cristo y sus seguidores no destruye la personalidad de uno ni de los otros.

Estamos aquí para imitar el carácter de Cristo y familiarizarnos con su bondad, su humildad. Esto nos colocará donde nuestra foja de servicios indique: " Estáis completos en él " ( Colosenses 2: 10 ).

Por la paciencia, la amabilidad, el dominio propio, hemos de mostrar que no somos del mundo, que día tras día estamos aprendiendo las lecciones que nos harán idóneos para entrar en la escuela superior. Cuando los redimidos de Dios sean llamados al cielo, no dejarán tras ellos el progreso que lograron en esta vida al contemplar a Cristo. Continuarán aprendiendo más y aun más acerca de Dios. Llevará sus logros espirituales a las cortes celestiales, sin dejar en este mundo nada de origen divino. Cuando los libros del cielo sean abiertos, se le asignará a cada vencedor su parte y su lugar allí, según el perfeccionamiento que haya alcanzado en esta vida.

¿En quién se encuentra, entonces, la fuente de vida?

Salmos 36: 9

Responder al llamado de Jesús	S. Mateo 9: 9
Seguir el ejemplo de Jesús en todo	S. Juan 13: 15
Mostrar nuestro amor con obediencia	S. Juan 14: 15
Seguir las pisadas de Jesús	1 S. Pedro 2: 21

¿Qué figuras empleo Jesús para describir su obra?
Luz	S. Juan 8: 12
Puerta	S. Juan 10: 9
Pastor	S. Juan 10: 11
Camino	S. Juan 14: 6
¿Cuál es la relación de Jesús con nosotros?
Es nuestro hermano	S. Mateo 12: 50
Es nuestro amigo	S. Juan 15: 15
Es nuestro abogado	1 S. Juan 2: 1
¿Qué nos promete Jesús?
Paz	S. Juan 14: 27
Descanso	S. Mateo 11: 28
Perdón	S. Juan 8: 11
Vida eterna	S. Juan 11: 25